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闻(wén)过则喜是什么意(yì)思(sī),闻过则喜后面一句是什么
【释义】听(tīng)到别人指出自己的过错(cuò)而(ér)高(gāo)兴。
形容(róng)乐于接受(shòu)批评,希(xī)望(wàng)别(bié)人指(zhǐ)出(chū)自己(jǐ)的过错。
【出(chū)处】战国(guó)·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子们(men)谈到勇(yǒng)于接受批(pī)评的问题时,举出了(le)我国历史上(shàng)的三个人来:子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人(rén),姓(xìng)仰名由,孔子弟子之一,为(wèi)人诚实(shí),刚直好(hǎo)勇。
他(tā)很愿意别人(rén)指(zhǐ)出他(t大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看ā)的缺点。
指出的时候,他不(bù)但不生气,而且(qiě)还很高兴(xīng),所以说他“闻过则喜”。
(子路,人告之以有过,则喜。
)禹,是古代(dài)传说中的(de)夏(xià)朝开(kāi)国君主,曾经治平了洪水的大患。
他和尧、舜等同(tóng)是被人们(men)传颂(sòng)的古代圣王(wáng)。
他(tā)非常虚心,听到(dào)别(bié)人对他的善言劝告时,往往感激得下(xià)拜(bài)。
(禹闻(wén)善言,则拜(bài))舜,也(yě)是传说中的古代圣(shèng)王(wáng),人称(chēng)“大舜”,禹的帝位(wèi)就是舜禅让给(gěi)他(tā)的。
孟子(zi)说,舜比禹要更伟(wěi)大(dà)。
他(tā)能善与人同,舍己(jǐ)从人,与人为善。
所谓“善与人同”,就是把成绩优(yōu)点看作(zuò)不是个人独有、而(ér)是和群众共(gòng)同的(de)。
所谓“舍己从人”,就是舍(shě)弃自己的缺点,遵从别人的优点。
舜曾(céng)在历山耕过田,在河滨烧过窑(yáo),又(yòu)在(zài)雷泽捕过鱼。
从他做(zuò)农民(mín)、做陶工、做渔夫,直到做天子,所有的长处没(méi)有(yǒu)哪样不是向别人学(xué)习来的。
吸取别人(rén)的长处以提高自己,从而更多(duō)地为大(dà)家(jiā)做(zuò)些好事,这就叫(jiào)做(zuò)“与人为善”。
(大舜有大焉,善(shàn)与人同,舍已从人,乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝,无非取于人(rén)者。
取(qǔ)诸人以为善,是与人为善者也。
)“闻过则喜”,后(hòu)来人(rén)们也说(shuō)作“闻过(guò)色喜”。
“舍己从(cóng)人”,后来变作放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从别人意见的意思;
也(yě)叫“舍己为人”,是牺牲自己的(de)利益、为别(bié)人服务的(de)意(yì)思。
“与人为善”,后来也有些变了,成(chéng)了与人和睦(mù)相处的(de)意思(sī)。
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闻过则喜下一句(jù)是(shì):知过不讳
出自:宋(sòng)·陆九渊《与傅全美书》:“故其(qí)闻过则喜,知过不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文::听到(dào)别(bié)人说自己有错(cuò)应当高兴,知(zhī)道自己的(de)过失应当不隐讳,而改正自己(jǐ)的过错应当毫不害(hài)怕。
南(nán)宋的思想家(jiā)陆九渊(yuān)用这一典故,扩充了(le)关于(yú)知过必改的含义,提出(chū)了(le)三旦首层意思。
1、不怕人指(zhǐ)出错误
2、知道错了不自欺欺人(rén),自己仔细分析错(cuò)误(wù)的由来(lái)
3、坚决地改正错误。
扩(kuò)展资料:
近义词:严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释(shì)】:律:约束。
严格地约束自己。
2. 【出(chū)自】:宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君》:“严于律己(jǐ),出而见之事功;心(xīn)乎爱民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补语(yǔ);含褒义;指严格地约束自己。
反(fǎn)义(yì)词:文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰(shì):掩饰;过、非(fēi):错误。
用漂亮的(de)言(yán)词掩(yǎn)饰(shì)自(zì)己的过失和错误。
2. 【出自】:《论语(yǔ)·子(zi)张》:“小人之过也必文。
”(意思:一个小人对于自(zì)己的过错,总想办(bàn)法说出(chū)一套(tào)理由,把过错掩盖起来(lái)。
)
3. 【语(yǔ)法】:联模(mó)饥(jī)数(shù)合(hé)式(shì);作(zuò)谓语、宾(bīn)语、定语;含贬义.
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了