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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(x世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁iào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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