提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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