转世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù手机话费交了能退吗)了(le)解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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