胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动性。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前来游家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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