君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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