割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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